Tuesday, December 29, 2009

Más sobre Belén...

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UN PERIODISTA DE VEINTITRÉS EN EL LUGAR DONDE NACIÓ JESÚS

Belén, 2009 años después de Cristo


Postales. El cronista de Veintitrés cruzando el puesto de control.
23-12-2009 / Cómo es la vida cotidiana en la ciudad, rodeada hoy por un muro que la separa de Jerusalén. Ya casi no quedan cristianos y la Navidad se festeja en tres fechas distintas.

Por Jorge Cicuttin
(Desde Belén)

Amarillo y gris. Estos son los colores que predominan en Belén. El amarillo pálido de las rocas de las viejas casas del casco antiguo. El gris frío del concreto con que está hecho el muro que rodea la ciudad de manera serpenteante y que levantaron los israelíes para frenar los ataques de terroristas suicidas.

¿Qué colores predominarían en el pueblo al que llegaron José y María 2009 años atrás? Quizás el de las rocas pálidas de las colinas, salpicadas por el verde de los olivos.

Anochece temprano en Belén. Y los colores de esta tierra al sur de Jerusalén van cambiando. Son las cinco de la tarde de un día de diciembre, estoy parado frente a la Iglesia de la Natividad, y del sol quedan apenas algunos recuerdos en el horizonte. ¿A qué hora habrán llegado, a lomo de burro, hace poco más de dos mil años, al refugio del establo?

Oscurece. Y la tranquilidad permite escuchar voces que llegan de una de las angostas calles que rodean la iglesia. Una tranquilidad extraña, pasajera, en lo que la historia marca como una de las zonas más conflictivas del mundo. Señalada por la geografía como la intersección de tres continentes –Asia, Europa y Africa–. Y por la religión, como el lugar en el que confluyen la Biblia, el Corán y la Torá.

Belén está en Cisjordania, separada por apenas 9,5 kilómetros de Jerusalén. Hoy es una ciudad bajo control de la Autoridad Nacional Palestina, con poco más de 25.000 habitantes, y mayoría musulmana. La rodea un paisaje agreste, a orillas del desierto de Judea. Y está lejos de ser “la ciudad de la paz”. Como en muchos tramos de su milenaria historia, poco queda de aquella “casa de pan”, que quiere decir, en hebreo, Bethlehem.

Mil años antes del nacimiento de Jesús, Belén era conocida por ser la ciudad donde nació el rey David. Por cientos de años los judíos fueron mayoría en el lugar, hasta que los romanos los expulsaron en el primer siglo de esta era.

Según el Nuevo Testamento, por ser descendiente del rey David, José debió dejar Nazaret –150 kilómetros al norte–, ya que César Augusto, el emperador romano de entonces, ordenó un censo que obligaba a todos los habitantes a regresar a su lugar de origen para empadronarse. Por eso José y su esposa María, aunque estaba próxima a dar a luz, llegaron a Belén ese diciembre.

El Evangelio de Lucas lo relata así: “Y aconteció en aquellos días que salió un edicto de parte de Augusto César, que toda la tierra fuese empadronada. Este primer empadronamiento se hizo siendo Cirenio gobernador de Siria. E iban todos para ser empadronados, cada uno a su ciudad. Entonces subió José de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por cuanto era de la casa y familia de David, para ser empadronado con María, su mujer, esposada con él, la que estaba encinta. Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días en que ella había de dar a luz. Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón”.

Sobre ese pesebre, dice la tradición, se levantó la Iglesia de la Natividad.

No hay acuerdo en “la casa de pan”. No sólo entre israelíes y palestinos. La lucha por el territorio se traslada –de manera menos sangrienta, cierto–, a la propia Iglesia de la Natividad, donde los distintos sectores cristianos se disputan palmo a palmo, piedra a piedra, los sitios sagrados.
La administración de la iglesia está compartida por los ortodoxos griegos –tienen a su cargo la sección principal, la basílica–, los católicos romanos –de la orden franciscana–, y los ortodoxos armenios. Pero esa coexistencia negociada tiene un punto de desacuerdo central: en la Iglesia de la Natividad se festeja la Navidad en tres fechas distintas.

El servicio religioso de Nochebuena en Belén –que suele ser transmitido por TV a todo el mundo– se lleva a cabo en la Iglesia de Santa Catalina –levantada por el Vaticano al lado de la basílica principal–, en la noche del 24 de diciembre. Claro está, esa es la parte bajo control de los católicos romanos. Pero ocurre que los sacerdotes griegos se basan en el calendario juliano, por lo tanto su misa de Navidad es el día 6 de enero. El otro sector ortodoxo, los armenios, tiene su celebración en la parte que le corresponde de la iglesia doce días después, en la noche que va del 18 al 19 de enero.

En dos mil años de cristiandad, por primera vez Jerusalén y Belén están divididas. Un muro las separa. De un lado, los israelíes se sienten más seguros. Del otro, los palestinos se sienten asfixiados.

Tan sólo diez minutos de auto desde Jerusalén y se llega al checkpoint –puesto de control–. Un cartel amarillo con letras negras advierte en tres idiomas –árabe, hebreo e inglés–: “Entrada al territorio de la Autoridad Palestina. No es un paso para ciudadanos israelíes”. Lo cruzo, caminando, e ingreso a un mundo de rejas, alambres de púas y muros de concreto. Diariamente, cientos de hombres y mujeres se forman en el lado de Belén del muro. Van a trabajar en el Estado israelí. Pasan a pie por una larga jaula de metal, se los registra, se verifican sus huellas y se los pasa por el detector de metales. Es un trámite que puede durar quince minutos o dos horas. Pasar de Jerusalén a Belén es más rápido.

El muro tiene unos siete metros de altura y es parte de una barrera entre Israel y Cisjordania de más 700 kilómetros de largo. La razón de su existencia, explica el gobierno israelí, es frenar el paso de los terroristas a Jerusalén. A partir de la segunda Intifada –en el año 2000–, los ataques suicidas en restaurantes y colectivos se volvieron una sangrienta realidad diaria en la capital israelí, así como los disparos contra los colonos. Dos años después comenzó la construcción del muro. Y el gobierno de Israel muestra sus resultados positivos: los ataques disminuyeron drásticamente, especialmente en Jerusalén.

Los palestinos denuncian que la barrera ingresa diez kilómetros en territorio de la ANP y que se construye para crear nuevas fronteras israelíes. También que la disminución de los ataques suicidas tiene poco que ver con el muro y más con un cambio de estrategia del grupo Hamas.

Los israelíes aseguran que la construcción de la barrera fue una necesidad para salvar vidas, que logró frenar los atentados y que tan pronto los palestinos acepten y cumplan con un acuerdo de paz el muro será destruido.

Después de andar unos treinta metros por un sendero de rejas, entro en Belén. Al final del camino me reciben vendedores ambulantes, chicos pidiendo monedas y varios taxistas a la caza de algún turista para llevarlo a recorrer el casco antiguo de la ciudad.

Los autos son más viejos que los que se ven “del otro lado”. Las calles más abandonadas. Y muchos negocios, cercanos al muro, están cerrados y sucios. Un micro con turistas –españoles, en su mayoría– hace una última parada antes de pasar por el checkpoint, frente a un negocio de joyas. Bajan y suben todos juntos, en fila, con una corte de vendedores ambulantes que se esfuerzan por decir algunas palabras en español. Los precios son más bajos que “del otro lado”, pero se vende poco.

La situación económica en Belén es difícil desde la última Intifada y la construcción del muro. El desempleo, se calcula, supera el 50 por ciento.

“Los turistas apenas vienen por dos horas. Llegan en micros desde Jerusalén, se bajan en la iglesia, miran, se suben y listo. En Belén no dejan ni un dólar. Los operadores turísticos israelíes les meten miedo, les dicen que no hablen con la gente, que no se separen del grupo porque es un lugar peligroso. Entonces acá los hoteles están ocupados en un veinte por ciento... y todo es mucho más barato que en Jerusalén”, se queja un comerciante de la calle Hebrón.

Puedo comprobar las dos cosas. Pese a ser diciembre, el mes de la Navidad, casi no se ven turistas por las calles de Belén. Y el plato de hummus con ful, junto con el de faláfel, que tengo frente a mí en el “boliche” de Aftem, confirma que los precios se reducen a la mitad que del otro lado del muro.
El restaurante, tradicional, fuera del circuito turístico –la excepción soy yo, más tres alemanas que están sentadas dos mesas adelante–, se encuentra cerca de la Plaza del Pesebre.

Me recomiendan, para beber, la limonada con menta. Buen consejo. Aunque la cerveza palestina, marca Taybeh, es uno de sus orgullos. Hecha en la pequeña localidad de mayoría cristiana de Taybeh –al norte de Ramallah–, la buena cerveza local enfrenta a dos enemigos que no la dejan crecer: el primero, los mayores costos de transporte que les obligan los controles israelíes, el segundo, interno, la cruzada antialcohólica de Hamas.

También hay vino local, pero ese no es tan bueno. “Es cierto, pero sí hacemos buen vino de misa. ¿Qué iglesia del mundo no querría tener vino de misa hecho en Belén? Pero ahí tenemos un problema de marketing...”, reconoce el dueño del Aftem.

“Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est.” La inscripción latina fue puesta en 1717 por monjes franciscanos en la estrella de plata que marca el lugar donde la tradición cristiana dice que nació Jesús.

“Aquí la Virgen María dio a luz a Jesucristo.” La estrella de Belén está en la Gruta de la Natividad. Se destaca en un lugar donde la luz es tenue, donde manda el olor a cera derretida e incienso. En realidad es una pequeña cueva. Hace dos mil años, las grutas se usaban como corrales. Y allí, excavados en la roca, se montaban los pesebres. Hace 1683 años, una mujer pidió que en ese sitio se levantara una iglesia. Porque allí había nacido Jesús.

Esa mujer fue Helena, madre del primer emperador cristiano, Constantino, quien viajó a Tierra Santa en 326 para buscar reliquias sagradas. En Jerusalén declaró haber encontrado la verdadera cruz donde crucificaron a Jesús. En 329, su hijo ordenó la construcción de la Iglesia de la Natividad original, destruida en una rebelión 200 años después. Su segunda versión, que se levantó a mediados del siglo VI, es la que hoy queda en pie.

La Iglesia de la Natividad tiene una entrada humilde. Pequeña. Se ven los rastros de que fue reducida a través de los siglos. Dicen que para evitar el acceso de los viajeros montados a caballo o sobre un camello. Hay que inclinarse para cruzarla, por eso la llaman “la puerta de la humildad”.
No hay adornos en su fachada de gruesas paredes de piedra desnuda. Su interior no es distinto. Sobrio, oscuro, no hay bancos entre las cuatro hileras de columnas de la nave central que lleva al altar mayor. A su derecha, casi escondida y tras bajar unos escalones, está la gruta sagrada.
No hay largas filas. A diferencia del Santo Sepulcro en Jerusalén, la entrada a la gruta es rápida, sin apuro.

Vuelvo a la Plaza del Pesebre. Se escucha el llamado musulmán a la oración, desde la mezquita de Omar. Su minarete es la estructura más alta de la plaza. Fue levantado en 1860 y, por oposición, refuerza la humildad de la Iglesia de la Natividad.

¿El sitio donde nació Jesús puede quedarse sin habitantes cristianos? Así parece. Un siglo atrás, los cristianos constituían casi el 90 por ciento de la población de Belén. Hoy son sólo un tercio. Y su número sigue bajando.

A causa del conflicto en los últimos años, miles de cristianos se han ido. El número de habitantes de Belén bajó de 30 mil a 25 mil. Los que emigran son los ricos, los instruidos, los moderados en la política. Se quedan los más pobres y los que sienten con más fuerza el llamado de la fe.
Belén puede ser considerada como el lugar donde comenzó el cristianismo, pero los cristianos sienten hoy que están en un lugar peligroso. No gozan de la simpatía de los israelíes –que los consideran palestinos–, ni de los musulmanes, quienes los ven como cristianos. Y estos se sienten como intrusos en la ciudad donde nació su salvador.

Una ciudad que fue invadida y saqueada a través de los siglos por ejércitos que hablaban los más diferentes idiomas. Romanos, persas, árabes, cruzados, turcos y británicos, entre otros, fueron los dueños de sus calles.

Unas calles angostas, empinadas, donde todavía no entiendo cómo se puede manejar un automóvil.
Ya me acostumbré a negociar los precios. Y lo hago con el taxista que se ofrece a llevarme hasta el checkpoint. Pide cincuenta, pero termina haciendo el viaje por treinta shequels.

Intercambio algunas palabras en inglés. No es bueno el de ninguno de los dos, reconozco. Le explico dónde queda la Argentina. No sé si le quedó claro. Pero el fútbol llega a mi ayuda en la ciudad santa.

Creo que las últimas palabras que escuché antes de dejar Belén fueron Maradona y Messi.


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Sunday, December 27, 2009

Belén y la Navidad...

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EL SITIO, ENTRAÑABLE PARA TRES RELIGIONES, ESTA DIVIDIDO Y MUCHOS POBLADORES TUVIERON QUE IRSE


Belén, la mítica ciudad vivió dos Navidades muy diferentes

En estos días está repleta de turistas, pero un muro ahoga su economía.

MURALLON. ES DE CEMENTO Y TIENE 9 METROS DE ALTO. FUE CONSTRUIDO PARA EVITAR EL PASO DE ATACANTES.

Desde las vísperas del jueves y hasta el viernes bien entrada la noche, la Plaza de la Natividad en Belén se vistió de fiesta. Los colores de los adornos coparon el sitio que sirve de estacionamiento durante todo el año y que en estos días es el lugar de festejos para miles de turistas. Una escenografía que trataba de hacer olvidar por unas horas los oscuros grises de la situación real de Belén y sus alrededores.

La Plaza, en el centro. De un lado, los negocios de venta de recuerdos. El mercado, la municipalidad de Belén y el Centro Cultural en las otras aristas. En los hoteles no hay habitaciones libres. Están llenos de turistas que llegan hasta esta mítica ciudad para tres religiones.

La situación real es algo que se esconde ante los ojos del visitante ocasional, pero queda clara al conversar con pobladores del lugar. Si el visitante llega desde Jerusalén, en uno de los autobuses turísticos y con un guía autorizados para pasar de Israel a la Autoridad Palestina, el paso será rápido y el regreso también, sin toparse con demasiados controles. A los autobuses de excursiones y grupos organizados, sumó el ministerio de Turismo israelí un servicio de transporte gratuito desde el Monasterio de Mar Elías en Jerusalén Oriental a la Plaza de la Natividad, ida y vuelta.

Diferente es la situación de los habitantes de Belén cuando quieren visitar a sus familiares en Jerusalén Oriental -a unos contados kilómetros de distancia- ya que ellos se toparán con un muro cemento gris de nueve metros de altura, que lastima el paisaje campestre y los obliga a pelear por un permiso especial a las autoridades israelíes. De lograrlo, sólo podrán salir por los pasos de frontera establecidos, que alargan el camino a veces en decenas de kilómetros, y entre las 7 y las 17.00.

Javier, un palestino de fe cristiana habitante de Belén, explica: "Desde hace cientos de años, la Ciudad de Belén ha sido un centro comercial para las aldeas y pueblos de los alrededores. Es parte de la parte sur del corredor que va desde Ramallah -pasando por Jerusalén Oriental- hasta Belén. Allí se concentrada un 35% de la actividad económica palestina".

Pero este corredor es hoy inexistente debido al muro. "Construido en tierras palestinas expropiadas por Israel una de las cosas que provocó es el ahogo de la economía de Belén", analiza Javier. El muro también le sumó frustración a muchos campesinos: los imposibilitó de seguir cultivando, dado que estos quedaron del lado "israelí" del muro.

Uno de los puntos en los que queda demostrada la relatividad del objetivo de seguridad del muro -oficialmente es una barrera para la infiltración de terroristas suicidas- es el norte de Belén. Justo donde está ubicada la Tumba de la Matriarca Raquel, un lugar con importancia religiosa para el cristianismo, el islam y el judaísmo. En violación a los Acuerdos de Oslo, Israel permite el acceso solo a judíos. El muro entra dos kilómetros en el radio urbano para rodear a la tumba y afecta así a los barrios palestinos. El resultado es la emigración cuasi-forzada de la población -mayoritariamente cristiana- y el cierre de 74 empresas. En estas horas el fin de la Navidad vuelve a traer la añoranza por la paz que dará prosperidad porque como dice a Clarín Víctor Batarseh, alcalde de la ciudad,: "Nuestra pequeña ciudad, que debía ser un símbolo de amor y paz, sigue esperando la paz.

copyright diario Clarín.

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Monday, December 21, 2009

Misión 2010: "Un sueño muy cerquita.."

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El pasado 15 de Diciembre de 2009 se realizó la última reunión de misioneros de preparación a la Misión de Santiago del Estero, que se realizará del 2 al 15 de Enero junto a jóvenes de Rosario, Santiago y Catamarca. Terminamos un ciclo de Oración, de Formación a cargo del R.P. Sebastián García, y de los Aspectos Prácticos que nos servirán para la Misión que ya se acerca.

Desde ya, se agradece la colaboración de todas aquellas personas que de una forma u otra nos acompañan en este sueño de misión. A todas aquellas personas que nos ayudaron ya sea en la Matiné, en el Buffet, o en el Torneo de Fútbol.




Estos son los 25 misioneros de las comunidades de Barracas, San José y Adrogué que nos confirmaron su presencia:
Belén
Natalia
Victoria
Paula
Nahuel
Vicky
Francisco
Adolfo
Maru
Carmen
María
Miguel
Gustavo
Roxana
Rocío
Magui
Lucila
Alfredo
Camila
Meri
Taty
Cata
Leandro
Jhosselín
Clarita


Estas son las personas que conformarán el grupo misionero de Buenos Aires. Aún así, hay muchos jóvenes que todavía estan pensando en la posibilidad de asistir..


Vamos hombres!! A animarse a venir!!
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Venerables

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El Papa declaró venerables a Juan Pablo II y Pío XII
Ciudad del Vaticano, 21 Dic. 09 (AICA)
Juan Pablo II y Pío XII, venerables

Juan Pablo II y Pío XII, venerables

Benedicto XVI reconoció este sábado "las virtudes heroicas del Siervo de Dios Pío XII (Eugenio Pacelli) Sumo Pontífice, nacido en Roma el 2 de marzo de 1876 y muerto en Castelgandolfo el 9 de octubre de 1958", quien desarrolló un pontificado extraordinario desde 1939 a 1958. Asimismo, reconoció "las virtudes heroicas del Siervo de Dios Juan Pablo II (Karol Wojtyla) nacido el 18 de mayo de 1920 en Wadowice (Polonia) y muerto en Roma el de abril de 2005". De esta manera declaró “venerables” a ambos papas.

El Papa reconoció también el martirio del capellán del sindicato Solidaridad, Jerzy Popieluszko, asesinado por funcionarios del régimen comunista polaco en 1984, y los milagros que permitirán beatificar a tres españoles: el periodista andaluz Manuel Lozano Garrido (1920-1971) y los capuchinos Leopoldo de Alpandeire (1866-1956) y José Tous y Soler (1811-1871).

El decreto aprobado por el Pontífice declara que Juan Pablo II vivió las virtudes cristianas "en grado heroico" por lo que recibe el título de "venerable". Este es el primer paso a la santidad, ahora habrá que comprobar un milagro por la intercesión de los extintos pontífices para declararlos beatos, y un segundo milagro para que sean santos.

Posible milagro
La Congregación para las Causas de los Santos pasa ahora a estudiar la curación repentina de la religiosa francesa Marie Simón Pierre, de 47 años, cuyo párkinson desapareció de modo inexplicable la noche del 2 de junio de 2005, después de haber rezado y escrito el nombre de "Juan Pablo II" en un papel por orden de su superiora.

El expediente completo, con todas las pruebas médicas está en el Vaticano desde la primavera de 2007. Ahora será estudiado por la comisión médica y, después, por la comisión teológica. Muy probablemente el Papa confirmará el carácter milagroso en marzo, de modo que la beatificación podrá celebrarse el 16 o el 17 de octubre del 2010.

El Vaticano propuso a las autoridades italianas la declaración oficial de «gran acontecimiento», pues recibir a un millón de personas requiere una operación logística de extraordinaria complejidad.

Pío XII La sorpresa fue que el Papa añadió también a Pío XII en los decretos de "virtudes heroicas", con la consiguiente declaración de "venerable" después de un periodo de reflexión y estudio de casi dos años para despejar cualquier duda sobre la ayuda que Eugenio Pacelli prestó al rescate de cientos de miles de judíos en la Segunda Guerra Mundial. Fue un gesto humanitario aplaudido en los años cincuenta y sesenta, pero luego completamente distorsionado, hasta el punto de acusarlo de complicidad en el Holocausto.+
AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente
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Monday, December 14, 2009

Card. Pironio

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Avanza la causa de beatificación del cardenal Pironio
Mar del Plata (Buenos Aires), 14 Dic. 09 (AICA)
Niño del posible milagro junto a sus padres en la Marcha de la Esperanza de este año.

Niño del posible milagro junto a sus padres en la Marcha de la Esperanza de este año.

El postulador de la causa de beatificación del cardenal Eduardo Pironio, padre Giuseppe Tamburrino, visitó Mar del Plata, para reunir información sobre la vida de santidad de quien fue el obispo de Mar del Plata, y avanzar así en el proceso para declararlo beato y después santo.

El sacerdote explicó que “vine hasta aquí, ante la posibilidad de un milagro del cardenal Pironio, que se realizó con un niño. El mismo había ingerido purpurina y cuando lo llevaron al hospital estaba en una situación muy grave, con dificultad para respirar y con consecuencias letales. Mientras él estaba en terapia intensiva pasó la Marcha de la Esperanza, los padres bajaron y encontraron a un sacerdote marplatense que les dio una imagen del Cardenal con la oración y así empezaron a rezarle”.

Esta grave situación se produjo en 2006 y se tenía certeza de que en casos precedentes las consecuencias eran mortales, “pero éste con la oración del cardenal Pironio, después de una semana, se sanó”, destacó, al tiempo que reveló que existe otro posible milagro por su intercesión con otro niño, en Santiago de Chile.

La causa principal del cardenal Pironio es sobre “la fama de santidad” y sobre el “ejercicio heroico de las virtudes cristianas”, y la misma se inició en el 2006. “El proceso de beatificación se articula en dos partes: la documental y la testimonial. En la primera se examinan los libros publicados a través de dos teólogos para verificar la rectitud de la doctrina, así también documentos de archivos y otros escritos suyos, como las cartas que el Cardenal ha escrito personalmente y son millares. Por otra parte hay casi 90 testigos, de la Argentina, Italia, España. Ellos son personas que han tenido contacto con Pironio y que pueden testificar sobre las virtudes teologales, cardinales y morales en él”, precisó el padre Tamburrino.

Asimismo, manifestó, “si hay un milagro se hace un proceso sobre éste, y se averigua si se trata de un caso excepcional, es decir, que los médicos no pueden explicar el éxito del mismo porque supera los conocimientos de la ciencia. Cuando se llega a comprobar la fama de santidad, el ejercicio de las virtudes heroicas, y el milagro, se puede proceder a la beatificación”.

Consultado sobre aquello que más le llamó la atención durante este arduo proceso, el padre Tamburrino expresó “la concordancia de todos en la fama de santidad del cardenal. Ninguno me ha dicho que no, todos dicen es un santo y eso es muy alentador para mí”.

El postulador recordó que como comunidad y como Iglesia en Mar del Plata también se puede colaborar en la causa “ante todo teniendo devoción al cardenal y haciendo conocer su santidad, rezarle también por supuesto. Aunque fue durante poco tiempo Obispo, él estaba muy ligado a la diócesis de Mar del Plata”.

El sacerdote expresó que el cardenal Pironio era muy afectuoso, y que a él lo “trataba como un hermano”. “Todo el trabajo, que he hecho para su beatificación lo hice con mucho gusto, para la Gloria de Dios que se manifiesta en él; para que Dios que ha obrado tan excelentemente en él, sea conocido también a los otros”, dijo.+
AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente
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Wednesday, December 02, 2009

Reunión de Misioneros -Misión 2010-

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El martes 15 de diciembre a las 16.30 hs nos juntamos en la Parroquia del Sagrado Corazón para la última reunión de preparación a la Misión de Santiago del Estero que se realizará del 2 al 15 de Enero junto a jóvenes de Rosario, Santiago y Catamarca. Terminaremos este ciclo de formación con los últimos dos capítulos de la Encíclica Evangelii Nuntiandi, con el R.Padre Sebastián García. Y luego ajustaremos todos los detalles prácticos.
Invitamos a todos a sumarse a esta Misión con la oración y desde ya agradecemos a todos los que nos ayudaron y nos siguen ayudando en los distintos eventos para juntar dinero, especialmente a los padres.

¿Te sumás?
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Monday, November 30, 2009

Cataeko

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Hola!!

Ariel Glaser es un excelente cantautor rosarino que nos ha regalado temas como: Tu llamado, Cataeko, Tu amor en mí... y demás...

Les hago un pedido muy especial: ¿alguien tiene sus canciones en formato digital? Seguramente la gente de Rosario podrá conseguirlo!

Espero novedades ya que los casettes de Casa Regional se están "magnetizando"...

Muchas gracias!! - - - Mariana [30 nov 09]

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Thursday, November 19, 2009

Ordenación Sacerdotal

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La Basílica del Sagrado Corazón de Barracas estaba de fiesta, el sábado 14 de noviembre, para la ordenación sacerdotal, que cerró el año vocacional de Betharram en Argentina.
Una gran asamblea ha acompañado al altar al Hno. Sebastián García, en un ambiente inusual de oración, cariño y belleza (para los ojos y los oídos). La celebración fue presidida por Mons Oscar Ojea, obispo auxiliar de Buenos Aires, asistido por su colega auxiliar de Santiago del Estero, Ariel Torrado Mosconi y el P. Gustavo Agín, Superior Regional. "El sacerdote es la culminación de la Encarnación : por sus manos, su mente y su corazón, Jesucristo quiere seguir actuando en el mundo", dijo el obispo Ojea en una homilía sencilla y profunda. En el momento de la imposición de manos por los treinta sacerdotes presentes, la emoción era fuerte, como lo fue durante las palabras conclusivas del recién ordenado.

Entre otras cosas, agradeció a su hermano Guido, ya ordenado el 16 de mayo pasado, por su apoyo y silencio, y manifestó sentirse :" el hombre más feliz del mundo". Después de la ceremonia, la multitud entró en un patio del colegio para una simpática noche "choripán" (salchicha a la parrilla entre dos rebanadas de pan). El domingo siguiente, a las 10:30, el ahora Padre Sebastián presidió su primera misa en un clima reforzado por la acción de gracias.

P. Jean-Luc Morin scj


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Wednesday, November 11, 2009

Vigilia de oración por el Hno Sebastián

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Queridísimos todos!

Les adjunto la invitación a la vigilia que vamos a hacer el viernes a la noche en Adrogué...


Seguramente la mayoría ya lo recibió, pero bueno... lo recordamos por las dudas.


La idea del horario es que los que trabajamos podamos llegar bien y los que tengan que volver a capital tengan también tiempo de volver y no llegar a las 8000...




Porfa contactense por cualquier duda que tengan, o cómo llegar, o cómo volver, o dónde dormir... por teléfono, mail, blog, Face, etc etc etc, así nos organizamos bien y nadie se pierde esta oportunidad de acompañar a nuestro querido Sebas desde la oración en esas horas.


Abrazos y besos para todos!






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Ordenación de nuestro querido Hno. Sebastián

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Queridos hermanos y amigos:

Hace poco más de un año abrimos el Año Vocacional Betharramita, con lo Votos Perpetuos del P. Guido. Fue de esta manera como fuimos viviendo y acompañando todos los pasos y las celebraciones en la vida de Guido: sus Votos Perpetuos, la Ordenación Diaconal y la Ordenación Sacerdotal, el pasado 16 de mayo; y de mi vida personal, también con los Votos Perpetuos y mi Ordenación Diaconal.
Vamos llegando ahora al final de mi proceso de formación para el sacerdocio y por lo tanto de nuestro Año Vocacional Betharramita. Si Dios quiere el próximo 14 de noviembre por la imposición de manos seré ordenado sacerdote.
Siéntanse invitados, compartiendo mi alegría que es también la de ustedes, junto a mi Familia Religiosa y mi familia de sangre.
Sé que cuento con ustedes. ¡Cuenten ustedes conmigo!
Recen por mí y hagan rezar.
Nos vemos el 14 de noviembre a las 19:00 hs en la Basílica del Sagrado Corazón de Barracas.

Abrazo betharramita.

Seba scj.

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Estimados:
Les recuerdo que el próximo sábado 14 de noviembre a las 19 hs. será consagrado sacerdote el Hno. diácono, Sebastián García, en nuestra Basílica de Barracas. ¡Todo un acontecimiento para dar gracias a Dios por su generosidad con nosotros!!!

Comenzaremos a las 15 hs. con una reflexión dirigida a catequista, docentes en general, directivos de nuestros colegios, y jóvenes mayores, a cargo del P. Gerardo Ramos, que nos presentará el último documento del Papa, "Caritas in Veritatis".

A las 19 hs. presidirá la misa nuestro querido amigo Mons. Ojea, a quien aprovecharemos a "despedir", ya que pronto se mudará a la diócesis de San Isidro.

Finalizada la misa, y a pedido expreso del Hno. Sebastián, "choripan y sanbuchitos de mondiola, todos de dorapa" en el Poli, si hay buen tiempo y si no en el colegio.

Será una alegría poder compartir con ustedes esta fiesta del Espíritu, y les ruego hagan extensiva la invitación a todos los amigos. Si no pueden venir, les rogamos se unan a nosotros en la oración, pidiéndole al Señor que bendiga y proteja a este hermano nuestro, que ya ha decidido entregar su vida para siempre a Dios, y ahora ratificará su deseo de hacerlo por medio del servicio del altar.

En el Corazón de Jesús,
P. Enrique
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Reunión Misioneros ¿Venís?

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Queridos jóvenes
: Nos juntamos nuevamente este próximo 20 de noviembre a las 16:30 hrs en la parroquia del sagrado Corazón de Jesús. Vamos a compartir la tarde, charlando, formándonos con el Hno. Sebastián, comentando la misión de invierno que acaba de terminar, y soñando con la nueva misión de verano que esta por comenzar.

El grupo va creciendo, ¿TE SUMÁS?
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Monday, November 09, 2009

Regresarán más a la comunión con Roma

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Sin palabras y sin foto, para evitar posibles malestares estomacales de los asiduos u ocasionales lectores del blog.

http://www.lfpress.com/news/world/2009/11/09/11684041.html

Para los que no se animen a ingresar en el link:
La iglesia episcopal sueca (algo así como los anglicanos de Suecia) han ordenado obispa a una mujer lesbiana.

Esperemos que luego de esta triste noticia muchos hombres y mujeres bienintencionados de la iglesia de Suecia vuelvan a la comunión con Roma.

PD: Seguramente, a causa de las bondades del servicio de catering, tortas en la fiesta no han faltado.
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Friday, November 06, 2009

Una Nacional, otra internacional

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Llaman a colaborar con la colecta por el Seminario Metropolitano de Buenos Aries

Los días 7 y 8 de noviembre, en todas las parroquias e iglesias de la arquidiócesis de Buenos Aires, se llevará a cabo la Colecta por el Seminario Metropolitano Inmaculada Concepción.



En la Basílica de San Pedro se celebró una misa con el rito anterior al Concilio
Con una misa según el rito extraordinario en latín (el misal anterior al Concilio Vaticano II), concluyó el domingo 19 de octubre en la Basílica de San Pedro un congreso sobre su vigencia en la Iglesia.

Según AICA "La capilla no pudo recibir a todos los que quisieron participar en la misa, pues quedó totalmente llena por 70 sacerdotes y unas 400 personas".

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Monday, November 02, 2009

¿Libertad religiosa para todos?

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No puede dejar de destacarse lo paradojal de la situación que se vive, no sólo nivel global, sino en nuestras propias tierras acerca de la libertad religiosa.

Desde tiempos inmemoriales se le ha achacado a la Iglesia el pretender imponer la fe católica, así se ha cuestionado con ostensible ligereza las distintas Cruzadas a Tierra Santa, la colonización de las tierras americanas, las misiones jesuíticas, el accionar de la Santa Inquisición, entre muchas otras. No pretendo entrar en este breve comentario en estas discusiones bizantinas, aunque tengo posición tomada respecto de ellas.

Hay que mencionar brevemente esta situación casi dramática ya que está siendo vulnerada la posibilidad de que el clero y los fieles católicos rindan culto en una iglesia constituida conforme el derecho.

Es absolutamente reprochable la actitud de la comunidad aborigen que ha bloqueado el ingreso a la capilla y pretende impedir que allí se celebre la Eucaristía. Es ciertamente necesario subrayar que el pueblo argentino se ha caracterizado por el respeto al credo de todos los habitantes y una inmensa mayoría se reconoce católica –con distintos motes como “no practicantes”- o al menos cristiana. Es imperioso que así como se repudian los ataques a las comunidades hebrea, musulmana y aborígenes cuando ellos tienen lugar, se tomen cartas en el asunto respecto de este tema.

http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1191061
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Halloween

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Para todos aquellos que se tentaron con salir disfrazados del Chapulín colorado, de duende, de superhéroe, de bruja (a algunas no les hace falta el disfraz para reconocerlas) y hacer las ridiculeces que no suelen hacer todos los días (o sí, las mismas ridiculeces pero disfrazados).

Salgamos disfrazados, siempre y cuando no entremos en lo que en buen francés “salamería” de andar con la calabaza pidiendo “dulce o truco”.

Si alguien creyó verme en esta situación el sábado, como diría Olmedo “Te juro que no soy yo”.

Les copio debajo unos párrafos interesantes de AICA.

Halloween ("All hallow's eve") es una palabra que proviene del inglés antiguo, que significa "víspera de todos los santos", sin embargo, la antigua costumbre anglosajona le ha robado su estricto sentido religioso para celebrar en su lugar la noche del terror, de las brujas y los fantasmas. Halloween marca un retorno al antiguo paganismo, tendencia que se ha propagado también entre los pueblos hispanos.
La celebración del Halloween se inició con los celtas, antiguos pobladores de Europa Oriental, Occidental y parte de Asia Menor. Entre ellos habitaban los druidas, sacerdotes paganos adoradores de los árboles, especialmente del roble. Ellos creían en la inmortalidad del alma, que se introducía en otro individuo al abandonar el cuerpo, pero el 31 de octubre volvía a su antiguo hogar a pedir comida a sus moradores, que estaban obligados a hacer provisión para ella. El año céltico concluía en esta fecha que coincide con el otoño, cuya característica principal es la caída de las hojas. Para ellos significaba el fin de la muerte o iniciación de una nueva vida. Esta enseñanza se propagó a través de los años juntamente con la adoración a su dios el "señor de la muerte", o "Samagin", a quien en este mismo día invocaban para consultarle sobre el futuro, salud, prosperidad, muerte, entre otros.
Cuando los pueblos celtas se cristianizaron, no todos renunciaron a las costumbres paganas. La coincidencia cronológica de la fiesta pagana con la fiesta cristiana de Todos los Santos y la de los difuntos, que es el día siguiente, hizo que se mezclara y en vez de recordar los ejemplos de los santos y orar por los antepasados, se llenaban de miedo ante las antiguas supersticiones sobre la muerte y los difuntos.
Calabaza, golosinas y disfraces
La calabaza fue añadida después y tiene su origen en los países escandinavos y luego regresó a Europa y al resto de América gracias a la colonización cultural de sus medios de comunicación y los telefilmes y películas importados. En Halloween, la leyenda anglosajona dice que es fácil ver brujas y fantasmas. Los niños se disfrazan y van -con una vela introducida en una calabaza vaciada en la que se hacen incisiones para formar una calavera- de casa en casa. Cuando se abre la puerta gritan: "trick or treat" (broma o regalo) para indicar que gastarán una broma a quien no les de una especie de propina o aguinaldo en golosinas o dinero.
Festividad de Todos los Santos
La conmemoración de Todos los Fieles Difuntos fue instituida por San Odilón, monje benedictino y quinto Abad de Cluny en Francia el 31 de octubre del año 998. Al cumplirse el milenario de esta festividad, el Papa Juan Pablo II recordó que "San Odilón deseó exhortar a sus monjes a rezar de modo especial por los difuntos. A partir del Abad de Cluny comenzó a extenderse la costumbre de interceder solemnemente por los difuntos, y llegó a convertirse en lo que San Odilón llamó la Fiesta de los Muertos, práctica todavía hoy en vigor en la Iglesia universal". "Al rezar por los muertos -dice el Santo Padre-, la Iglesia contempla sobre todo el misterio de la Resurrección de Cristo que por su Cruz nos obtiene la salvación y la vida eterna. La Iglesia espera en la salvación eterna de todos sus hijos y de todos los hombres".
Cultura y negocio del terror
El Halloween hoy es, sobre todo, un gran negocio. Máscaras, disfraces, dulces, maquillaje y demás artículos necesarios son un motor más que suficiente para que algunos empresarios fomenten el "consumo del terror". Se busca además favorecer la imitación de las costumbres norteamericanas por considerarse que esto está bien porque este país tiene chapa de "superior".
"Si somos sinceros con nosotros mismos y buscamos ser fieles a los valores de la Iglesia Católica, llegaremos a la conclusión de que el Halloween no tiene nada que ver con nuestro recuerdo cristiano de los Fieles Difuntos, y que todas sus connotaciones son nocivas y contrarias a los principios elementales de nuestra fe", dice la agencia ACIPrensa.+

http://aica.org/front.php?id=19065
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Tuesday, October 27, 2009

Ut unum sint (Que sean uno)

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Primer encuentro con la Fraternidad San Pío X

Ciudad del Vaticano, 27 Oct. 09 (AICA)


El lunes 26 de octubre, en el Palacio del Santo Oficio, sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe y de la Comisión Pontificia "Ecclesia Dei", encargada del diálogo con los tradicionalistas, tuvo lugar el primer encuentro de la Comisión de estudio, formada por expertos de la misma Comisión y de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, fundada por el fallecido arzobispo tradicionalista Marcel Lefebvre, con el fin de examinar las dificultades doctrinales que siguen existiendo entre la Fraternidad y la Sede Apostólica. En un clima cordial, respetuoso y constructivo, se hizo hincapié en las mayores cuestiones de carácter doctrinal que se tratarán y discutirán durante las conversaciones de los próximos meses, que probablemente tendrán lugar cada quince días.
En particular, se examinarán las cuestiones relativas al concepto de Tradición, al Misal de Pablo VI, a la interpretación del Concilio Vaticano II en continuidad con la Tradición doctrinal católica, a los temas de la unidad de la Iglesia y de los principios católicos del ecumenismo, de la relación entre el cristianismo y las religiones no cristianas y de la libertad religiosa.
A lo largo del encuentro, también se estableció el método y la organización del trabajo. Como representantes de la Comisión vaticana participan el dominico suizo Charles Morerod, secretario de la Comisión Teológica Internacional, el jesuita alemán Karl Josef Becker y el vicario general del Opus Dei, el español Fernando Ocariz Brana. El obispo Bernard Fellay, superior de la Fraternidad, nombró como representantes al obispo Alfonso de Galarreta, director del Seminario Nuestra Señora Corredentora, de La Reja (Argentina); al padre Benoît de Jorna, director del Seminario Internacional San Pío X, de Ecône (Suiza); al padre Jean-Michel Gleize, profesor de Eclesiología, del seminario de Ecône; y al padre Patrick de La Rocque, prior del Priorado de San Luis en Nantes (Francia).+
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Wednesday, October 21, 2009

Les paso un dato...

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Si alguno quiere estar al tanto de lo que pasa con los escolásticos que están en Brasil, no dejen de visitar la página http://escolasticadofvd.blogspot.com/


Muy buena.

Glecimar publica un artículo.





Digno de leerse.


Abrazo.


Seba scj.
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Tuesday, October 20, 2009

¿Hacia la bendita unidad?

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El Vaticano aprobó la conversión
de anglicanos al catolicismo
La Santa Sede sancionó una norma que prevé la ordenación de clérigos casados como sacerdotes en la Iglesia Católica, aunque no como obispos

CIUDAD DEL VATICANO.- El Vaticano anunció hoy la aprobación de una Constitución Apostólica (norma de máximo rango) que permite a los anglicanos que así lo deseen convertirse al catolicismo, contemplando mediante ella la concesión de una prelatura personal, similar a la del Opus Dei y a los Ordinariatos Castrenses.
El anuncio fue hecho por el cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y el arzobispo Joseph Di Noia, secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
El principal responsable de la doctrina en el Vaticano indicó que la nueva entidad legal permitirá a los anglicanos participar en la Iglesia Católica y al mismo tiempo conservar su identidad anglicana y muchas de sus tradiciones litúrgicas.
La norma prevé la ordenación de clérigos casados anglicanos como sacerdotes católicos, aunque no la de hombres casados como obispos, en línea con la tradición católica y ortodoxa.
La nueva estructura es una respuesta a las numerosas solicitudes que durante años han llegado al Vaticano de anglicanos que quieren incorporarse.
Con ese objetivo, el papa Benedicto XVI ha aprobado una estructura canónica que prevé la creación de "Ordinariatos personales", es decir que las comunidades anglicanas que entren en la Iglesia Católica dependerá de un obispo particular y no del diocesano, como ocurre con el Opus Dei, que depende de un prelado personal.
Esas comunidades anglicanas conservarán su patrimonio espiritual y litúrgico anglicano y su prelado personal será elegido de entre ese clero anglicano.
Muchos anglicanos se han desilusionado por la ordenación sacerdotal de mujeres, la designación de obispos abiertamente homosexuales y la bendición de uniones de parejas del mismo sexo en la Comunión Anglicana, que cuenta con unos 77 millones de miembros.
En ese sentido, Levada precisó que esta medida del Vaticano está en línea con el compromiso para el diálogo ecuménico. "La iniciativa se ha debido al deseo de varios grupos de anglicanos de compartir la común fe católica. Por ello, ha llegado el tiempo de expresar esa unión implícita de una forma visible de plena comunión", subrayó.
Agencias AP y EFE
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Sunday, October 18, 2009

Nuestro Dante tenía razón

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Cuando yo era chico era fanático de las historietas de Patoruzú, Patoruzito e Isidoro, las cuales me leía mi papá desde antes que aprendiera a leer, es decir que seguramente hayan sido lo primero que leí en mi vida. En ellas (lo cuento por si algún irrespetuoso no tiene idea de quien hablo, o simplemente no es argentino) se relataban las "Andanzas", "Correrías" y "Locuras" de esos 3 personajes. Patoruzú era un indio tehuelche, último descendiente de la dinastía de los Patoruzek y por lo tanto el último Cacique de los Tehuelches y de la Patagonia.

Este personaje bonachón y forzudo, de una fuerza sobrehumana (dicen las malas lenguas que el autor de Asterix se inspiró notoriamente en él para su personaje) vivía de la producción de su Estancia y tenía un "padrino" porteño, Isidoro, que trataba de vivirlo. En estas historias Patoruzú no se enojaba porque le dijeran "Indio", ni reclamaba las tierras que los occidentales católicos le robaron, ni nada de eso. Es más era respetuoso con los "curitas" y hasta jugó para la Selección Argentina en alguna historieta. Ah!! y tenía un amigo militar, el Coronel Cañones, Tío de Isidoro.

Resulta que ahora cuando en los veranos vamos al Sur ni se oye hablar de los Tehuelches parientes de nuestro imaginario Patoruzú inventado por el genio de Dante Quinterno, a quien incluso Walt Disney vino a visitar y creo haber leído por ahí que trabajaron juntos o que se lo quizo llevar y este prefirió quedarse.

Tampoco se oye decir nada de los malones mapuches que arrasaban con todo lo que no fuese propio (con todo) de no llegar a un acuerdo, como nos contaban los viejos manuales de historia (parece que tuviera 80 años, pero no estudié hace mucho y me habían contado esto). Hoy reina en el sur una consigna revisionista que proclama a los mapuches como dueños originarios de esas tierras (según ellos de toda la Patagonia!!!), se dice que todo lo autóctono es mapuche, y se dice que fueron invadidos y despojados sanguinariamente de sus tierras, por esto los homenajes emplazados al General Roca están pintados con la leyenda "genocida". Incluso la "condena" alcanza a hombres de ciencia como el Perito Moreno, completamente inentendible.

Hoy en el suplemento Enfoques del diario La Nación, sale una nota haciendo un análisis de la situación de los reclamos mapuches, parece que son más occidentales que nosotros porque hacen unos lindos negocitos con sus tierras "recuperadas", y parece que nuestro Dante no nos mentía al decirnos en sus historietas que los habitantes originarios eran los Tehuelches, entre otras tribus; y tampoco nos mentían los viejos libros de Historia sobre los malones provenientes de Chile, con cuyos Caciques tenía que pactar Rosas porque arrasaban con todo, incluso con los Tehuelches. Sólo aporto una parte de la nota que es cita textual de un historiador patagónico:

"Los mapuches no son originarios de Neuquén, aunque tienen derecho a vivir en Neuquén como todos los otros habitantes que llegaron desde los cuatro puntos cardinales. Pero no tienen derecho a reclamar territorios en la Argentina ya que sus ancestros no son originarios del Neuquén. Vinieron desde la Araucanía."

Más abajo les dejo el link con la nota para que la lean completa, pero mi pregunta en esta mañana dominical es la siguiente, ¿será este el único aspecto en el que la nueva historia argentina nos miente? Espero que no tilden ahora al pobre Indio Patoruzú de "represor" por ser amigo del Coronel Cañones. Lean la nota, es muy interesante, mientras yo me voy a comprar una Patoruzú y a buscar empanadas de la Chacha (sin gluten, porque mi vieja es celíaca).

Feliz Día para todas las madres y buen Domingo para todos!! (si se enteran que quiere decir "Día del Señor" quizás le cambien el nombre)

El regreso de la Araucanía

Los argumentos que invalidan el reclamo territorial de los Mapuches

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Thursday, October 15, 2009

Haciendo amigos: Saramago

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En el googleo matutino que suelo realizar de los distintos diarios nacionales, encuentro en el diario Crítica una nota titulada “Saramago arremetió contra el Papa y el Vaticano[1] en la edición digital del día jueves 15 de octubre de 2009.

En ella se menciona que el Nobel afirmó que: “Que Ratzinger tenga el valor de invocar a Dios para reforzar su neomedievalismo universal, a un Dios que jamás ha visto, con el que nunca se ha sentado a tomar un café, demuestra solamente el absoluto cinismo intelectual del personaje”.

Ciertamente no es mi intención polemizar con Saramago –al menos no en cuestiones literarias- aunque si pretendo refutar sus afirmaciones, ya que ellas no pueden ser pasadas por alto más aún cuando estas provienen de una figura mundialmente reconocida por sus dotes literarios, aunque no por sus reflexiones filosóficas ni teológicas.

En primer lugar cabe acotar respecto “que Ratzinger tenga el valor de invocar a Dios para reforzar su neomedievalismo universal” que necesitaríamos un traductor o diccionario especial para entender la voz neomedievalismo, indescifrable hasta para Umberto Ecco. Solamente diré que la Iglesia es una y fundada por Cristo, con sucesión apostólica por más de XX siglos (pavada de tiempo) y que se ha adaptado sin perder su esencia a los tiempos actuales. Punto.

En segundo lugar el argumento que hablar de un Dios que jamás hemos visto “demuestra solamente el absoluto cinismo intelectual” es refutable con razonamientos que un niño de no más de cinco años puede comprender. Saramago pretende hacernos creer que si uno no ve algo no existe. ¿Desconoce Saramago la existencia de Napoleón, de Sócrates, de Confucio? ¿Quién es en realidad el cínico? Si el escritor no desconoce la existencia de estas personas ¿es acaso por qué ha hablado con ellas u otros lo han advertido de su existencia y legado?

Podemos también refutar al escritor con las cinco vías de Tomás de Aquino parala demostración de la existencia de Dios
[2]. Cualquiera de ellas es lo suficientemente clara. Yo prefiero la IV vía que indica que si uno mira la perfección de la creación, concluirá rápidamente que quien las creo (Dios) es más perfecto que todas ellas.

Por otra parte afirma el escritor portugués que: “A las insolencias reaccionarias de la Iglesia católica hay que responder con la insolencia de la inteligencia viva, del buen sentido, de la palabra responsable. No podemos permitir que la verdad sea ofendida todos los días por presuntos representantes de Dios en la Tierra a los que en realidad sólo les interesa el poder”.

A las insolencias de los ateos confesos y militantes también los católicos debemos responder con una verdadera “palabra responsable”. Es curioso que Saramago afirme que no puede permitir “que la verdad sea ofendida” a diario por miembros de la Iglesia Católica en una supuesta búsqueda de poder, cuando no hay duda alguna que no existe otra institución que en a lo largo de toda la historia de la civilización haya ayudado desinteresadamente a los más desposeídos.

Incluso hoy las ayudas son cuantiosas tanto material como humanamente desde las donaciones personales que se realizan al papa para sus obras de caridad (conocidas como el óbolo de San Pedro), pasando por los miles misioneros dispersos en los lugares más inhóspitos y Caritas con presencia literalmente en todas partes.

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Tuesday, October 13, 2009

Joven y Santo: Rafael Arnaiz Barón, monje trapense.

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Rafael, joven y místico

Igualmente, el padre Rafael Riate, procedente de Lima (Perú), viajó para la canonización de su homónimo, el hermano Rafael Arnaiz, nacido en Palencia, España, en 1911 y fallecido en 1938, religioso de la Orden Cisterciense de la Estricta Observancia.

"Siento una profunda unión espiritual con él. Desde el seminario leía sus escritos que son un soporte en mi vida sacerdotal", dijo.

Una devoción profunda al hermano Rafael manifestó también la señora Ascensión del Señor, quien viajó desde España para la canonización de "El de la capucha", como le llama cariñosamente, pues en su foto más famosa aparece con el hábito blanco propio de los hermanos de su comunidad.

"De él aprendí la santidad en lo cotidiano y su buen sentido del humor. Durante la eucaristía sentía que estaba conmigo, sentado a mi lado. Esta ceremonia fue como su muerte: sencilla", declaró a Zenit la mujer.

En su homilía, Benedicto XVI alentó a los fieles "a dejarse atraer por los ejemplos luminosos de estos santos, a dejarse guiar por sus enseñanzas para que toda nuestra existencia se transforme en un cántico de alabanza al amor de Dios".+
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Monday, October 12, 2009

Reunión Misioneros, ¿Te sumás?

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Queridos jóvenes: Nos juntamos nuevamente este próximo 21 de octubre a las 16:30 hrs en la parroquia del sagrado Corazón de Jesús. Vamos a compartir la tarde, charlando, formándonos con el Hno. Sebastián, y soñando con esta próxima misión de verano 2010 que ya se viene.

El grupo va creciendo, ¿TE SUMÁS?
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Friday, October 09, 2009

¡¡Invitaciones varias para este Domingo!! ¿se suman?

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Queridísima gente!


Como algunos ya habrán recibido, este finde tenemos el combo completito en Casa de Encuentro en Adrogué. Habla Señor, Encuentro de Músicos y terminamos a las 17.00 hs con Misa Joven.

Les paso debajo el mail que se mandó...


+ A las 11hs: Habla Señor. Esta vez, queremos ser amigos de Dios como María!!!
+ A las 15hs: el tercer encuentro del ministerio de la múscia. Para aprender, compartir, y alabar a Jesús tocando y cantando!!!
+ A las 17hs: Misa Joven. Para celebrar juntos, una vez más, la vida y el amor de Dios por nosotros!!!


Aparte... este finde tenemos algo más! Durante todo el fin de semana, nuestra diócesis de Lomas de Zamora será anfitriona de la Asamblea Federal de Acción Católica. El cierre va a ser ese domingo con un recital de Daniel Poli a las 21.00 hs en Plaza Grigera de Lomas (o sea, entrada libre y gratuita).
Así que desde ya los que se quieran quedar y sumarse más que bienvenidos e invitados a seguir compartiendo! Cualquier duda vamos hablando! Abrazos!

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Wednesday, October 07, 2009

75º Aniversario del Congreso Eucarístico Internacional

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Encontraran debajo algunas líneas de uno de los oradores del Congreso Eucarístico de 1934 que pronunciara una tarde de octubre de 1934, en el Teatro Colón, el célebre escritor argentino, Dr. Gustavo Martínez Zuviría (Hugo Wast).

Si bien tenemos que leerlo como un discurso dado hace 75 años, algunas frases realmente erizan la piel, hielan la sangre y nos muestran que aggiornadas al siglio XXI continúan ocurriendo cosas similares en los eventos de piedad popular, así como la Peregrinación a la Basílica de Luján.

..."Tenemos la gloria de asistir al más grande de los Congresos Eucarísticos Internacionales. Buenos Aires, foco de las miradas del mundo católico, es la nueva Jerusalén adonde convergen los caminos de millones de modernos cruzados, que vienen a adorar la Hostia. Y por el insigne honor de albergar en sus muros al Legado del Papa [el cardenal Pacelli, luego SS Pío XII], que es en esta asamblea como el Papa mismo, se la puede elogiar con las palabras que la Iglesia pronuncia en la misa de la Inmaculada Concepción : "Tus fundamentos están en la montaña santa. Hoy se canta tu gloria, oh ciudad de Dios".

Después de los millones de comuniones que han hecho en las últimas semanas las mujeres en Buenos Aires, después de la enternecedora comunión de 107.000 niños, en la mañana de ayer en Palermo; después de la impresionante comunión de los hombres en la madrugada de hoy, que desbordó todas las previsiones pues se esperaban cuarenta mil y concurrieron doscientos mil, y hemos presenciado atónitos cuadros dignos de la Iglesia primitiva, hombres adultos aproximarse a un sacerdote desconocido y confesarse con él, allí, en plena calle, en plena luz, unas veces de rodillas, otras ambos de pie, pegados al oído del confesor los labios del penitente, y abrazados ambos y sin preocuparse de la muchedumbre, que pasaba silenciosa rozándolos, hemos visto dividir una Forma en cinco, seis, ocho partes, para que pudieran comulgar ocho hombres con una sola Hostia; después de estas escenas que ni se vieron jamás, ni se presumieron nunca, podemos afirmar que Buenos Aires está en estado de gracia"...

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Monday, October 05, 2009

Reflexiones sobre reflexiones de otro

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En un interesante artículo del cual encontraran debajo el link, el Embajador Miguel Ángel Espeche Gil trae a colación un tema que debe ser abordado no solamente en cuando al desuso de los púlpitos en las actuales iglesias (al margen el sábado por la madrugada ambos púlpitos de la Basílica de Luján se encontraban ocupados por seminaristas uno que daba indicaciones acerca de cómo movilizarse dentro del templo y otros dos que bendecían al pueblo), sino también a la necesaria integración que debe darse en la liturgia actual postconciliar.

Ciertamente resulta necesario tener en la liturgia cotidiana con elementos que “eleven el alma” e inunden el rito de espiritualidad, ello no es un tema poco importante. Diría un profesor –cura- de la facultad que lo único que debería bastarnos es contemplar la sencillez del sacramento de la eucaristía.

Recuerdo con mucha estima la primera vez que fui a misa a la abadía de San Benito en Luján un domingo donde toda la feligresía (que involucraba desde paquetes con 4x4 a gente sencilla de Jáuregui) respondía con convicción breves pero sentidas alocuciones como el Kirie Eleison (Señor ten Piedad) y el Agnus Dei (Cordero de Dios), entre muchas otras que un niño de no más de cinco años puede entender y recitar.

En este sentido nos recuerda Benedicto XVI que “en sintonía con las normas del Concilio Vaticano II: exceptuadas las lecturas, la homilía y la oración de los fieles, sería bueno que dichas celebraciones fueran en latín; también se podrían rezar en latín las oraciones más conocidas”
[1].

Yo diría que al menos se podrían rezar las oraciones más conocidas, auque más no sea para no olvidar la fe viva bimilenaria y de algún modo ser un poco co-herederos de la cultura antigua griega y romana.

Todo esto para que –en última instancia- nos veamos y seamos más concretamente uno como pide el Señor (Cfr. Juan 17, 21).

http://www.aica.org/index.php?module=displaystory&story_id=18673&format=html&fech=2009-10-05

[1] EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL SACRAMENTUM CARITATIS nº 62.

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Sunday, October 04, 2009

¡Madre, tu mirada renueva nuestra esperanza!

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(DyN).- Una multitud, estimada en 1.300.000 fieles, participó de la 35 peregrinación juvenil a pie a Luján, donde el cardenal Jorge Bergoglio volvió a referirse a la pobreza.

"Nuestra madre mira a todos sin distinción, pero se viene ocupando desde hace mucho tiempo de los hermanos más pobres. Esos hijos que en las sumas y restas de los cálculos han quedado al borde del camino. Los hijos del descarte", advirtió el primado argentino.

Bergoglio rogó a la Virgen que mire a "tantos descartados, que tienen nombre", y le pidió a la patrona nacional que les "fortalezca el corazón con la esperanza".

Ante una multitud que, pese al cansancio de caminar 58 kilómetros escuchó la misa en la Plaza Belgrano, frente a la basílica, exhortó a los jóvenes a "no se dejarse robar la esperanza", e hizo un llamado a todos argentinos para "construir una patria de hermanos".

A las 6.35, los peregrinos recibieron la "imagen cabecera" de la Virgen que partió ayer al mediodía del santuario de San Cayetano, en el barrio porteño de Liniers.

Minutos antes también llegó la imagen de la Virgen que familiares de los caídos en la guerra de 1982 colocarán el 10 de octubre en el cenotafio inaugurado ayer, por el primer contingente, en el cementerio de Darwin de las Islas Malvinas.

Previamente, en la Plaza de los Escudos, a pocos metros de la basílica, los veteranos de guerra hicieron un acto alusivo y rezaron un Rosario y el Padrenuestro.

La mayoría de los caminantes se ubicó delante del altar levantado frente a la basílica. Allí, muchos se enteraron del fallecimiento de Mercedes Sosa, y un grupo de sacerdotes ofreció una oración por el eterno descanso de la popular cantante.

Todos buscaban hacerse notar entre la muchedumbre. Algunos con pancartas para identificar su parroquia, colegio o lugar de origen, otros con banderas, vinchas, viseras o tatuajes con la imagen de la Virgen. Unos pocos dormían en el suelo con los pies en alto, sin escuchar el sermón de Bergoglio.


Testimonios.
"No lo puedo creer, llegué, estoy re cansada, pero feliz", dijo a DyN Vanina Lautaro, de un colegio católico de San Justo.

En tanto, Federica Mairute, de Temperley, era acompañada, casi arrastrada, por su amigo Juan Rubén. "Me mataron las ampollas, no doy más", reconoció.

"Lo más difícil es el último tramo, se empiezan a ver las torres de la basílica y uno piensa que está cerca, pero todavía falta mucho", comentó Roberta Martorano, de 64 años.

Previamente, los peregrinos cumplieron con el ritual de ingresar a la basílica para pedir, agradecer o simplemente rezarle a la "Madre". Tampoco olvidaron comprar algún souvenir para los que no vinieron en los muchos puestos callejeros que hay en los alrededores del templo.



Publicado en LA NACIÓN ON LINE, domingo 4 de octubre de 2009.
Derechos reservados.
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